Bigarren sexua / Simone de Beauvoir ; itzultzailea, Irene Arrarats Lizeaga

Nork:

Beauvoir, Simone de, (1908-1986)

Kolaboratzailea(k):

Arrarats, Irene

Material mota: Testua

TestuaHizkuntza: baq Original language: French Serie(ak): Eskafandra (Elkar, Jakin) ; ; 6Publication details: Donostia : Andoain : Elkar : Jakin, L.G. 2019Deskribapen fisikoa: 2 libk. (303, 511 or.) ; 21 cmISBN:

978-84-9027-945-8

Gaia(k):

Generoa/Forma:

Saiakerak

Sareko errekurtsoak:

Edukiak:

I. Egitateak eta mitoak. -- II. Bizi izandako esperientzia

Adina / Maila: "Altxor harrapakin, joko eta arrisku, musa, gidari, epaile, bitartekari, ispilu: emakumea Bestea da, hau da, subjektuak, mugatua izan gabe, bere buruaz harago jotzeko erabiltzen duen Bestea; gizonari aurre egiten diona baina gizona ukatu gabe, Bestea izateari utzi gabe anexiona dezaten uzten duen Bestea. Horregatik, emakumea hain zaio beharrezkoa gizonari besre bozkario eta garaipenerako, non esan baitezakegu emakumerik izan ez balitz gizonek asmatu egingo zutela. Hain zuzen, asmatu egin dute. Baina haien asmaziorik gabe ere existitzen da. Horrexegatik da emakumea, haien ametsaren hezurmamitzea ez ezik, amets horren porrota ere. Ez dago emakumearen irudi bakar bat ere bere ifrentzuzko irudia sortzen ez duenik: Bizia eta Herioa da, Natura eta Artifizioa, Argia eta Gaua". (1. liburukia) Emakume ez da jaiotzen: egin egiten da. Ezein destino biologikok, psikikok, ekonomikok ez du definitzen gizaki emeak gizartean duen irudia; zibilizazio osoak sortzen du gizonaren eta zikiratuaren tarteko emaitza hori, femeninotzat jotzen den hori. [...] Interpretazio-sistema oker horren oinarria zera da, ontzat jotzea naturala dela gizaki emearentzat emakume femenino bihurtzea: ideal hori mamitzeko, ez da nahikoa heterosexuala izatea, ezta ama izatea bera ere; "egiazko emakumea" produktu artifizial bat da, zibilizazioak ekoitzia, garai batean castratoak ekoizten zituen bezalaxe; ustez pinpirinkeriarako, otzantasunerako duen "sena" ikasarazi egiten zaio, gizonari harrotasun falikoa bezalaxe; gizonak ez du beti onartzen bere gizon-bokazioa; emakumeak arrazoi sendoak ditu are otzantasun gutxiagoz onartzeko esleitu zaion bokazioa (2. liburukia)

Aleak
Item mota	Uneko liburutegia	Material mota	Katalogo zenbakia	Statusa	Barra-kodea
Inprimatuak osagarriak	Eima Katalogoa	Saiakera	S BEA big	Ale eskuragarriak	EK20010143
Inprimatuak osagarriak	Eima Katalogoa	Saiakera	S BEA big	Ale eskuragarriak	EK20010144
Inprimatuak osagarriak	Eima Katalogoa	Saiakera	GEN BEA big (I.libk.)	Ale eskuragarriak	IRALE21040378
Inprimatuak osagarriak	Irale - E	Saiakera	GEN BEA big (II.libk.)	Ale eskuragarriak	IRALE21040379

I. Egitateak eta mitoak. -- II. Bizi izandako esperientzia

"Altxor harrapakin, joko eta arrisku, musa, gidari, epaile, bitartekari, ispilu: emakumea Bestea da, hau da, subjektuak, mugatua izan gabe, bere buruaz harago jotzeko erabiltzen duen Bestea; gizonari aurre egiten diona baina gizona ukatu gabe, Bestea izateari utzi gabe anexiona dezaten uzten duen Bestea. Horregatik, emakumea hain zaio beharrezkoa gizonari besre bozkario eta garaipenerako, non esan baitezakegu emakumerik izan ez balitz gizonek asmatu egingo zutela. Hain zuzen, asmatu egin dute. Baina haien asmaziorik gabe ere existitzen da. Horrexegatik da emakumea, haien ametsaren hezurmamitzea ez ezik, amets horren porrota ere. Ez dago emakumearen irudi bakar bat ere bere ifrentzuzko irudia sortzen ez duenik: Bizia eta Herioa da, Natura eta Artifizioa, Argia eta Gaua". (1. liburukia) Emakume ez da jaiotzen: egin egiten da. Ezein destino biologikok, psikikok, ekonomikok ez du definitzen gizaki emeak gizartean duen irudia; zibilizazio osoak sortzen du gizonaren eta zikiratuaren tarteko emaitza hori, femeninotzat jotzen den hori. [...] Interpretazio-sistema oker horren oinarria zera da, ontzat jotzea naturala dela gizaki emearentzat emakume femenino bihurtzea: ideal hori mamitzeko, ez da nahikoa heterosexuala izatea, ezta ama izatea bera ere; "egiazko emakumea" produktu artifizial bat da, zibilizazioak ekoitzia, garai batean castratoak ekoizten zituen bezalaxe; ustez pinpirinkeriarako, otzantasunerako duen "sena" ikasarazi egiten zaio, gizonari harrotasun falikoa bezalaxe; gizonak ez du beti onartzen bere gizon-bokazioa; emakumeak arrazoi sendoak ditu are otzantasun gutxiagoz onartzeko esleitu zaion bokazioa (2. liburukia)

La deuxième sexe. Tomo I: Les faits et les mythes

La deuxième sexe. Tomo II: L`experience vécue

There are no comments on this title.

to post a comment.

Egin klik irudi batetan bisualizadorean ikusteko